攀枝花美标球阀《红楼梦》这部著作里有哪些红学大家无法解释的问题？

《红楼梦》问世这么久，直到形成了一门学问【红学】，可到现在依然莫衷一是的不是《红楼梦》中人物的出身和命运。因为几乎所有人物都交代的清清楚楚，有来有去。虽然不能见到八十回后真结局，却通过前面线索能够猜之一二。真正让所有人有不同意见的恰是探佚派，索隐派，考证派出来之后所带来的【红楼】乱局。也就是《红楼梦》到底讲了什么！

一，《红楼梦》是曹雪芹家事么？

这是现在最大的分歧。所有不同派别都互不兼容。艺术来源生活，高于生活。《红楼梦》这样一部小说基于生活所写是毋庸置疑的。但到底是江南织造曹家事？魏东亭家事？明珠家事？洪昇家事？冒辟疆家事？清王朝家事？明王朝家事……本人学识浅薄，一时只能想起这么多就让人头大了。这些各抒己见的自有坚持，已经完全打乱了《红楼梦》这本书的阅读。让每个不同认知的人都有不同了解。甚至天地玄黄，宇宙洪荒都出来了，《红楼梦》堪比《易经》一样被神话，我想说，这有点过分了！也正是这些人，让《红楼梦》变得神神叨叨。其实大可不必，《红楼梦》一定是一本有故事的小说。作者以史喻今，通过历史事件和人物做一点同人题材隐喻，无可厚非，都对号入座的结果就是众说纷纭，似乎谁都有理，其实都是扯淡！

但不管如何，《红楼梦》到底写的谁家事还将一直争论下去，也许这根本不会有结论，因为艺术来源生活高于生活，本就没有定论！

二，脂砚斋看没看过全本《红楼梦》？

八十回《脂砚斋重评石头记》已经成了《红楼梦》目前为止唯二的版本，另一版就是一百二十回通行本《红楼梦》，所有流行的版本都是基于这两个版本的存在。脂砚斋的评语因为八十回后内容缺失而充满了意义和研究价值。关于脂砚斋本人也就有了作者叔父说，兄弟说，妻子说，作者自评说，甚至还有书商伪造说！

我可以肯定脂砚斋的批语一定有一部分是有问题的。毕竟流传几百年，《红楼梦》的内容都有差异，何况评语。而且脂砚斋评语是否真假都难以定论。作为《红楼梦》的二度创作者，脂砚斋确实起到了引导，埋伏线索的作用。我们很多现在对八十回前的理解和认知，包括八十回后内容考证研究，也都是基于脂砚斋的批语。通过脂砚斋的批语认定脂砚斋看过全本的《红楼梦》。但万一这一切都是假象呢？是否会细思极恐？这一点谁也说不清楚。毕竟查遍了所有资料，关于脂砚斋只有一条：

曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《枣窗闲笔》一书中，称“曾见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语，引其（脂砚）当年事甚确”。

这显然并不能证明什么！脂砚斋的谜团，比《红楼梦》不遑多让！

三，贾家到底如何覆灭？

这一点说法又非常多。曹雪芹营造了贾家江河日下的环境，子孙不肖，后继无人，人人荒唐不法。表面看，贾家之败基于此。但事实绝不如此！

现在流行的说法贾家像曹家一样被抄家，自身亏空严重，贪污不法。可我们看，贾家其实并没掌握着什么主要实职，贪污之类也不会危及贾家这样的老牌家族。

然后就出现了贾家窝藏罪犯家属，帮甄家转移财物，收留妙玉罪臣家属，收养秦可卿的公主身份。这些种种不一而足，每个人都有各自的道理，看多了似乎都有道理，却都没道理。

我认为这一点最简单，就是僭越，和皇帝不一条心。贾家的富贵是老皇帝给的，与新皇帝无关。新皇帝上位一朝天子一朝臣，培养自己的势力，贾家一点好处没捞着，心中不满，行动也带出来傲慢无礼。体现在不把皇帝放眼里。拉帮结派，用僭越的棺材板，办盛大的葬礼，盖省亲别墅，迎接省亲，以至于生活种种，不至于谋反，不然都杀了。但这种不恭敬一定惹得皇帝发怒，抄家就这样发生！其他人物脉络都是真事隐的障眼法！

当然，这就是我的一家之辞，不会所有人都支持我的观点，所以《红楼梦》的未解之谜也就是这样。所有人都会坚持自己的，排斥他人的。这种情况，没人会统一言论，与上面三点比较，其他人物出处都是小儿科！

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